KEMBALIKAN TAKZIAH MESJID JAMIK RENGAT

Sampaikah bacaan Al-quran, Sholawat, Tahlil, Tahmid, Takbir, Tasbeh, Sedekah makanan Yang di hadiahkan untuk Almarhum orang tua kita, Guru-Guru kita, Sanak Keluarga kita, Jawabannya

 

Semuanya SAMPAI dan pahalanya di terima oleh simayit.

Jadi orang yang mengadakan tahlilan, Haulan besar-besaran itu tidak sia-sia,

 

Karena sudah I'jma' Ulama dari 4 Mazhab bahwa semua amal Shodaqah, Bacaan, Sholat hadiah itu sampai,

 

 

 >> Dari mazhab syafi'i

 

 

 Imam nawawi wafat tahun 676 h. dalam majmu nya meriwayatkan

أخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا الشافعي إملاء قال : يلحق الميت من فعل غيره وعمله ثلاث : حج يؤدى عنه ومال يتصدق به عنه ودعاء

Imam syafi'i berkata : mayit bisa mendapat pahala dr perbuatan dan amal orang lain ada 3,

 

1.  Haji yang dilaksanakan darinya

2.  Harta yang disedekahkan dengan harta itu 

3.  3 doa untuknya

Dalam Kitab Mugnil mMuhtaj oleh imam Khatib Syarbaini wafat tahun 977 H, Dan Kitab Ianahtut Tholibin oleh iImam Bakri binM. Syatho wafat tahun 1202  H,

وقال ابن عبد السلام في بعض فتاويه : لا يجوز أن يجعل ثواب القراءة للميت لأنه تصرف في الثواب من غير إذن الشارع

 

Imam Ibnu Abdi Salam dalam sbagian fatwanya berfatwa: tdk boleh menjadikan pahala bacaan Al-Quran untuk mayit,krn memperlaku
break-word;">kan pahala dengan tanpa izin syari'at,

وحكى القرطبي في التذكرة أنه رئي في المنام بعد وفاته فسئل عن ذلك فقال : كنت أقول ذلك في الدنيا والآن بان لي أن ثواب القراءة يصل إلى الميت

Imam Qurtubi dalam kitab Tazkirahnya menceritakan, bahwa diperlihatkan dalam mimpi, setelah Ibnu Abdissalamnya wafat, lalu ditanya tentang fatwanya itu yg mengatakan tidak boleh menghadiahkan bacaan Quran, lalu Ibnu Abd Salam menjawab : "
Dahulu aku memfatwakan itu di dunia, sekarang nyata bagi ku,bhw bacaan Alquran itu ternyata sampai ke mayit"


>> Di awali mazhab hanafi dulu,

 

Imam 'alauddin abu bakar bin mas'ud alhanafi wafat tahun 587 h.berkata dalam ktb nya

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع
من صام أو صلى أو تصدق وجعل ثوابه لغيره من الأموات أو الأحياء جاز ويصل ثوابها إليهم عند أهل السنة والجماعةوقد صح عن رسول الله أنه ضحى بكبشين أملحينأحدهما عن نفسه والآخر عن أمته ممن آمن بوحدانيت الله وبرسالته

Barangsiapa puasa,atau sholat atau bershodaqah dan ia jadikan pahalanya untuk orangyg mati atau yg hidup,maka boleh dan smpai pahalanya itu kpd mereka,di sisi ulama ahlis sunnah waljamaah,Telah sahih riwayat dr rasulullah,bhw beliau menyembelih 2 kambing kibasy,salah satunya pahalanya dperuntukkan untk beliau,danyg satunya untuk semua ummatnya yg beriman kpd tuhan yg maha esa,dan kerasulan beliau.

>> Dari mazhab maliki,

 

Dalam ktb hasyiah dasuqi ala syarhil kabir syekh dardir,Imam muhammad bin ahmad addasuqi almaliki wafat tahun 1230 h.

قال ابن رشد : وإن قرأ الرجل وأهدى ثواب قراءته للميت جاز ذلك وحصل للميت أجره

Ibnu rusydi berpendapat,jika seseorang membc alquran,dan ia hadiahkan pahalanya untuk mayit,maka boleh itu dan smpai pahalanya untuk si mayit

وذهب إليه غير واحد من أئمتنا الأندلسيين أن الميت ينتفع بقراءة القرآن الكريم ويصل إليه نفعه ويحصل له أجره إذا وهب القارئ ثوابه له
Dan mengikut fatwa ibnu rusydi td beberapa ulama dr andalus spanyol,bhw mayit bs mendapt manfaat dgn bcaan alquran,dan smpai manfaatnya kpd nya,dan bisa hasil pahalanya itu jika si pembaca meniatkan memberikanpahala bcaan nya untuk mayit itu.

>> Dari mazhab hanbali

 

وحكي عن أحمد بن حنبل : أنه قال : يلحق الميت ثواب ما يفعل عنه من الصلاة والقراءة والذكر

Driwayatkan dr imam ahmad bin hanbal,bhw beliau brkata :mayit bs mendpat pahala yg dkerjakan untuk dia dr sholat,bcaan quran dan zikir2,

Dr mazhab hanbali aku khususkan ckp pendapat ibnu taimiyah saja,Inilah kumpulan jwbn skaligus fatwa ahmad bin abdul halim yg masyhur dgn ibnu taimiyah alharani alhanbali wafat tahun 728 H,